Еуропадағы орта ғасырлар - шіркеу канондары тек мемлекеттік істерге ғана емес, отбасылық өмірге, жеке өмірге, тіпті сәнге де тікелей әсер ететін дәуір. Католик шіркеуі дененің барлық нәрселерін күнәлі, демек, ұятты деп жариялады, оларды дұрыс жасыру және бөгде көздерден жасыру керек. Руханилық бұдан былай денесіз және толық аскетизммен тең болды. Әйелдердің кеудесі азғырулар мен жаман қылықтардың символы ретінде мұқият жасырылуы керек. Ол қаншалықты аз болса, соғұрлым жақсы болды.
12 ғасырдағы «Үш қыздың комедиясы» атты итальяндық шығармасында орта ғасырлардың талғамы мен талаптарын айқын сипаттайтын сөздер бар:
«Қыздар көбінесе кеудесін таңғышпен орайды, өйткені ерлердің көзіне толық кеуде сүйкімді емес. Бірақ менің алдыма келген бойжеткенге бинт қажет емес еді - оның кеудесі қарапайым толымдылығымен кішкентай болатын ».
Бұл сызықтардан анық болғандай, тіпті табиғи қисық адамдар да кеуде қалыпты мөлшерге дейін өсуіне жол бермеу үшін бәрін жасады. Жоғарғы денені таңу - бұл әйел жасауы керек барлық айуандық рәсімдер емес.
Көйлектің өзі көкірекше мықтап бекітіліп, денеге өте тығыз, тығыз болатындай етіп жасалған. Кейінірек арнайы корсет пайда болды - безді ұлпаның қалыпты қалыптасуына мүмкіндік бермейтін, тығыз байланған лиф.
Әйелдің кеудесін кез-келген қоғамдық бейнелеу жабайы және күнәлі деп танылды. Тек жексұрын ведьмаларды осылай бейнелеуге болатын еді. Олардың кеудесі салбырап тұрды, жиіркенішті болды. Егер сіз Құдайдың анасы мен орта ғасырлардағы нәресте Мәсіхтің бейнелеріне жүгінсеңіз, онда оның кеудесі жалаңаш тұрған сирек кездесетін картиналарда тек сүт безінің белгісі бар екенін көре аласыз.
Итальяндық ғалым және ортағасырлық эстетика маманы Умберто Эконың жазған «Раушан есімі» романынан үзінді келтірейік:
«Ол әрқашан Бикештің жіптері Нәрестенің қолында ойнайтын көкірекшемен жоғары және тығыз тартылған кішкентай кеудесін көрсетті:« Көрдің бе? Сол емізіктер өте әдемі, олар көп жабыспайды, толық, орташа серпімді, бірақ батыл тербелмейді, бірақ әрең көтеріледі, көтерілген, бірақ қысылмаған ».
Және тіпті Петрарка шығармаларында орта ғасырлардағы «сән үрдістерін» кездестіруге болады: «Олар кішкентай, ақ, дөңгелек, алма тәрізді, серпімді болуы керек».
Кеуде мен таңғыштардан басқа, сүт безінің мөлшерін азайту үшін одан да варварлық әдістер қолданылды. Олар әсіресе 17 ғасырдың ортасына дейін католик шіркеуінің күшті ықпалында болған Испанияда кең таралған. Мұнда өте кішкентай қыздар кеуде өсуін тоқтату үшін ауыр қорғасын плиталарымен кеудеге орналастырылды. Мойын алып көп қабатты алқаның артына жасырылуы керек еді.
Рас, басқа елдерде XV ғасырдың басынан бастап ортасына дейін Ренессанс дәуірі басталады және Ренессанстың символы ретінде кеуде, тіршілік, тірі және табиғи нәрсенің бәрі тез ашыла бастайды.
