Ресейдегі алғашқы нағыз парфюмерия импортталды; 19 ғасырдың басында бұл сирек кездесетін бай ханшайымдар, елшілердің әйелдері мен әйгілі саудагерлер оны бағалады. І Петрдің кезінде асыл ханымдар бөтен иісі бар тұзды қолданған, олардың сөмкелері киімімен бірге сандыққа салынған, сондықтан ол хош иісті болды. Сонымен қатар, Ресейде денеге арналған хош иісті заттар бұрын да болған, бірақ бұл иістер әрдайым жағымды бола бермейтін және олар бәріне бірдей қол жетімді болмайтын.
Шаруа иісі шығады
Орыс халқының төменгі таптары көп жұмыс істеді, ал физикалық жұмыс істейтін адам үнемі терлейді. Шаруа әйелінде онша көп болмаған киімдер үнемі өзінің және аттың теріне малынған, өйткені мыңдаған жылдар бойы жылжыту мен тауарларды тасымалдаудың жалғыз жолы жылқы болған. Ашық аспан астында жұмыс істейтін шаруалардың көпшілігі жылқылармен, сиырлармен, шошқалармен, ешкілермен, қойлармен, тауықтармен байланысты болды.
Бірақ егер әйелдер қандай да бір себептермен тердің иісін сезгісі келмесе, денелерін сарымсақпен немесе пиязбен ысқылайды. Бұл, айтпақшы, практикалық мақсаттарда да жасалды: жазда қыздырылған денеге тартылған қансорғыш жәндіктер мен паразиттер мұндай адамға жақындамады. Сондай-ақ, суық мезгілде тыныс алу жүйесінің жанындағы сарымсақ немесе пияз қышқылының тамшылары вирустардың кез-келген түрінен қорғайтын тосқауыл ретінде қызмет етті деп сенді.
Сондықтан орыс шаруалары жаппай жылқы терін, түтінді (саятшылықтар ұзақ уақыт бойы қара түсте қыздырылғандықтан) және пияз-сарымсақтың «хош иісін» иіскеді. Ерекшеліктер жақында моншаға барғандар болды. Ресейде тіпті шаруалар аптасына кем дегенде бір рет өздерін жуып көрді; ваннада олар қайың сыпырғыштарын, кейінірек арзан сабын қолданды. Бірақ бұл иістер ешқашан тұрақты болмады. Алайда, жаздан бастап тәжірибелі шаруа әйелдері әртүрлі хош иісті шөптерді жинап, моншада барлық процедураларды ұйымдастырды. Шашты ыстық сумен жуып, оған қалақай жапырақтары сіңіп, денені ошаған немесе жусан тұнбасымен шайып тастады. Тағы да, бұл терапевтік және профилактикалық мақсатта жасалды: соның арқасында терінің қабығы тоқтады, жаралар жазылды, қайнатылды және осы ащы шөптердің хош иісі шаш пен теріде ұзақ уақыт сақталды.
Байдың хош иісі
Асыл әйелдер мен бай буржуазиялық әйелдер пияздың иісін сезетін шаруаларға мұрындарын төңкеріп қойды және көбінесе өздерінің хош иістері болды. Бұл оларға білімді бала күтушілер немесе қызметші қыздар жасаған немесе базардан сатып алған әртүрлі гүл тұнбалары болды. 12 ғасырдан бастап саудагерлер Ресейге бастапқыда денені ысқылау үшін қолданылатын хош иісті шығыс майлары мен дәмдеуіштерін әкелді. Әр түрлі уақытта бай орыс әйелдері бадам, мускат жаңғағы, даршын, кориандр, шафран, ваниль, раушан, апельсин, сирек жалбыз, линден, тимьян немесе балдың иісін сезді. Әйелдер тұнбалары мен майларын басына, мойнына, кейде иығына себеді.
Суды құюға арналған белгілі бір шөптен жасалған препараттар болған, оларда, мысалы, бірінші үйлену түніне дейін нәрестелер немесе қалыңдықтар ғана жуынған. Емшілер шешімдер ойлап тапты, олар марқұмның денесін ұзақ уақытқа дейін мәйіт иісін шығармас үшін жуды; аң аулауға арналған арнайы иістер болған - және егер олар осындай ойынға қатысса, оларды асыл әйелдер қолданған.
Құдайдан қорқатын орыс әйелдері, бай кемпірлер, барлық орыс дінбасылары сияқты, хош иісті хош иіспен иістенді, өйткені олар шамдармен иконалар алдында дұғада көп уақыт өткізді. Лампаның майы әр шіркеудің жанында сатылды және бұл ресейлік бай үйлердің негізгі «хош иісі» болды, өйткені бәрінде иконалар болды. Бірақ шамдар майына қаражат тек ауқатты орыстарда болды.
«Ресей былғары» иісі
Ресейде болғанындай, барлық хош иістер шетелдік болуы керек және әлі күнге дейін ең жақсы парфюмерия француз деп саналады. Бұл арада 1920 жылдары өз Отанын тастап кетуге мәжбүр болған асыл орыс эмигранттары Париждегі ең танымал парфюмерлік үйлердің біріне «орыс терісі» деп аударылатын «Cuir de Russie» атты парфюмерия жасауға шабыт берді. Шамасы, орыс әйелдерінің ерекше иісі шетелде де ерекше және очаровательный болып саналады.
Ресейде әйелдердің иісі қандай деген хабарлама алғаш рет Ақылдыда пайда болды.
