Сұлулық канондары бүкіл әлемде әр түрлі, бірақ әйелдердің көпшілігі әрқашан оларды сәйкестендіруге тырысады. Қыздың әл-ауқаты көбінесе ер адамдардың назарына тәуелді болатын дәстүрлі қоғамдарда сыртқы келбеті ерекше маңызды. Қыздар аналарына қандай құрбандықтар жасауға мәжбүр етеді, бұл олардың қыздарына тек жақсылық әкеледі деп сенеді - «Лента.ру» материалында.
Тыныш қылмыс
Камерунда көптеген әйелдер қыздары үшін жақсы білімнің қаншалықты маңызды екенін түсінеді. Аналары қыздары жасөспірім кезінде тұрмысқа шықпауы үшін шектен шығуға дайын, олар бір кездері өздеріне жасағандай болды. Тіпті тікелей қатыгездік. БҰҰ мәліметтері бойынша, елдегі қыздардың 24 пайызы ыстық тастармен немесе темірмен күйдірілген. Процедурадан аман қалған қыздардың 58 пайызы өз аналарының қолынан жарақат алды.
Сегіз жастан 16 жасқа дейінгі қыздар еркектердің интрузивті назарынан, зорлау және ерте жүктіліктен құтқарамын деген ниетпен мұндай азаптауға ұшырайды. Елде қыздың кеудесі болса, ол тұрмысқа шығуға және балалардың туылуына дайын деп есептеледі. Процедура және тыртықтарды дұрыс емдеудің болмауы нәтижесінде қыздарда кисталар пайда болуы мүмкін және уақыт өте келе сүт безі қатерлі ісігі дамуы мүмкін. Нәрестенің дүниеге келуімен басқа проблемалар анықталады, мысалы, емшек сүтінің жетіспеушілігі. Сонымен қатар, зерттеулер көрсеткендей, моксибус зорлық-зомбылықпен күресуге ештеңе жасамайды. Көптеген камерундық ер адамдар бұл туралы журналистика пайда бола бастағанға дейін білмеген.
Осындай дәстүр Чад, Того, Бенин, Гвинея және Гвинея-Бисауда да кең таралған. 2010 жылдан бастап Африканың орталық және батыс иммигранттарымен бірге бұл әдет Ұлыбританияға таралды. Қыздар көбінесе бұл олардың игілігі үшін деп санайды және анасынан айрылғысы келмейді, сондықтан олар басқалармен болған жағдайды мойындамайды. Олар өздерінің тыртықтарын мұқият жасырады, ал мектептерде медициналық тексеруден өтуден бас тартады және спортпен айналысатын киім ауыстырады. Процедурадан кейін қыздар көбіне өздеріне кетеді, бірақ ұяттың себебін айтпайды.
Лондонның солтүстігіндегі клиникада жұмыс істейтін психотерапевт Лейла Хуссейннің айтуынша, оның бес клиентінің кеудесі күйген. Олардың барлығында Ұлыбритания азаматтығы болған. «Олардың біреуі маған 'менікіндей ұлдың жазық кеудесі бар' деді, ал тыртықтар бар! Бірақ оларды ешқашан ешкім тексермеген немесе бұл туралы сұраған емес. Ал бұл астанада! « - әйел ашуланды.
Он жылдан астам уақыт бойы Глазго, Брумфилд, Бирмингем және Лондон ауруханаларында мейірбике болып жұмыс істеген Дженнифер Мираж кеудесі өзгерген әйелдер санының жыл санап артып келе жатқанын атап өтті. Ол кәмелетке толған 15 ересек әйел мен сегіз қызбен кездесті. «Мен инфекция жұқтырған он жасар қызға қалай болса солай қарадым. Ауру бірнеше жыл бойы кеуде жағылғаннан кейін пайда болды », - деп мойындады ол.
Әйелдердің бірі журналистерге ауыр процедураны сипаттады: «Мен тас алып, оны қыздырып, қызымның кеудесіне массаж жасай бастадым. Тас ыстық болды. Мен массажды бастаған кезде ол: «Мама, мен ыстықпын!» - деді. Байғұс анадан жауап алынды, оған ескерту жасалды және полиция бөлімінен босатылды. Бұл тәжірибе туралы материалдар британдық баспасөзде үнемі жарияланып тұрса да, осы уақытқа дейін тұтқындаулар болған жоқ. Тіпті Камерун туралы осылай айтудың қажеті жоқ.
Лордтар палатасының мүшесі Алекс Карлайл (Алекс Карлайл) полицияны моксибустың таралуымен белсенді күресуге шақырды. «Полиция мен прокуратура бұл мәселеге назар аударып, оның құрбан болған жастарға және олардың қоршаған ортасына қалай әсер ететіндігін ескере отырып, оны күшімен шешуге кірісетін уақыт келді». Оны балалар мен гендерлік теңдік комитеті белсенді қолдады.
Алайда Ұлыбританияда тұратын, кезінде анасы осылай түрін өзгерткен Нуюджевира тек басын шайқайды.«Британдықтар мәдени деп санайтын нәрсеге келгенде өте сыпайы. Бірақ егер осы «ерекшеліктеріне» байланысты балалар, жасырын түрде кесілген кішкентай қыздар зардап шегетін болса, онда бұл қалыпты деп санауға болмайды ».
Кері диета
Батыс әлемінде әйелдер жылтырдың әсерінен артық салмақтан арыламын деп диетаны жалғастыра берсе, Мавритания мен Нигерияда семіз ханымдар сұлулық стандарты болып саналады. Созылу белгілері әсіресе әдемі ер адамдар деп аталады. Қыздарының бақытты некеге тұру мүмкіндігін арттыру үшін аналар оларды бес жасынан бастап дымқыл медбикелер деп атайды. Олар ең жұқа қызды да жақсартуға мәжбүр етуі керек, сонда ол «отбасы үшін ұят» болудан қалады. Күштеп тамақтандыру тәжірибесі леблух деп аталады.
Мейірбикелер қыздарды майлы кускалардың үлкен табақтарымен, зәйтүн майындағы нан үгіндісімен, інжір мен қой етімен тамақтандырады, күніне жиырма литрге жуық түйе сүтін ішіп, түйенің өркеш майын жейді. Егер қыз ыдысты аяқтай алмаса, ол жазаланады. Баланың аяғы ағаш таяқтардың арасына қойылып, салмақтың үстіне қойылады. Медбикенің құсуы «өсіп келе жатқан организмнің қалыпты және табиғи реакциясы» болып саналады. Медбикелер күтпеген жерден салмағын жоғалтпау үшін палаталардың қозғалуына жол бермейді. Сегіз жаста қыздардың салмағы шамамен 140 килограмм, ересек әйелдер - 200.
«Қыздар дымқыл медбикелерге мектеп демалысына немесе жаңбырлы маусымда, мал көп сүт беретін кезде жіберіледі, оларға ештеңе түсіндірілмейді. Олар зардап шегеді, бірақ оларға барлық жерде тек майлы әйелдер ғана бақытты болады деп айтылады », - деп түсіндірді құқық қорғаушы Фатимата Мбайе. ДДҰ мәліметтері бойынша Мавритания әйелдерінің 20 пайызы семіздікке шалдыққан. Артық салмақты ер адамдар жалпы халықтың төрт пайызын ғана құрайды. Қыздар өсе келе олар көптеген ауруларға шалдығады: семіздік, гипертония және жүрек аурулары.
Жас ұрпақ дәстүрді өткенде қалдыру керек деп санайды. «Біз өз өмірімізге қауіп төндіретін дәстүрді тоқтатуымыз керек. Мен үйлену үшін өз еркіне қарсы семіруге мәжбүр болған көптеген жазықсыз қыздарды білемін және олардың көпшілігі аурулармен ауырады », - дейді 25 жастағы Мариам Минт Ахмед. «Анам мені 13 жасымда бордақылай бастады, ол мені көбірек тамақтандыру үшін ұрды. Әр уақытта маған ішім жарылып кеткелі тұрғандай көрінді », - деп еске алады Селеха Минт Сиди. Әйел қандай жағдай болса да, қызын бордақыламайтынын мәлімдеді.
«Менің ойымша, қыздарды бордақылау керек. Жұқа қыздар - бұл отбасы мен тайпа үшін масқара. Ал ер адамдар оларға қарауы екіталай », - дейді 55 жастағы Ачету Минт Талеб. Әйел өзін керемет ана санайды: ол екі қызын сегіз жасында екі жыл сулы медбикелерге берді. «Олар керемет денелі, тез үйленіп, 17 жасына дейін босанған. Қыздары үйді басқарады, демалыс күндері менің үйіме келеді. Мен олар үшін жасағаныма өте мақтанамын. Мавританияда әйелдің өлшемі оның ер адамның жүрегінде қанша орын алатындығын көрсетеді », - деп мойындайды ол.
Мавританиядағы БҰҰ-ның гендерлік және халықтық мәселелер жөніндегі өкілі Мар Хуберо Капдеферро сұлулық стандарттарының тарихи қалыптасқанын түсіндіреді: «Әдетте, егер әйел семіз болса, оның отбасында оны тамақтандыруға ақша болады. Олар кедей адамдар емес, олардың кішкентай қыздарға арналған тамағына ақша бар. Майлы әйелдер сұлулықтың стандартына айналды: сіз қаншалықты керемет болсаңыз, соғұрлым сіз әдемі болып саналасыз ». Бірақ жағдай, ол өзгере бастағанын айтты. Көптеген жас әйелдер енді қыздарын тамақтандырғысы келмейді. Егер бұрын әйелдер үйде отыратын болса, енді олар жұмысқа, серуендеуге, спортпен айналысады. Көптеген адамдар аға буынға қарап, денсаулығын қадағалайды: Мавритандықтар 40 және 50 жаста жүру қиын, қант диабеті мен жүрек ауруымен ауырады.
Алайда қыздарын бордақылауды жалғастырушылар барған сайын экстремалды әдістерге жүгінуде. Кейбір қыздарға түйе сүтінің орнына химиялық заттар беріледі, оны малды семіру үшін қолданады. Жануарларға арналған гормоналды препараттармен өскен әйелдердің денесі пропорционалды емес: үлкен кеуде, асқазан және щек, бірақ жұқа қолдар мен аяқтар. Бұл әйелдер табиғи тамақпен қоректенетіндерге қарағанда жүрек, гормоналды аурулармен және бедеулікпен ауырады. Кейбіреулер есінен адасады.
Метрополитен ауруханасының докторы Вадель Лемин ауруханаға тамақтанудан күн сайын бірнеше қыз түсетінін атап өтті. Олардың көпшілігі дәрігерлерге бірінші рет бармайды - олардың ата-аналары дәрігерлердің ұсынымдарын орындаудан бас тартады және оларды тамақтандыруды жалғастыруда.
Жағымсыз татуировкалар
Әдетте, ата-аналар жасөспірім қыздарының татуировка жасау ниетімен салқын. Уттар-Прадештен келген үнділік әйел Джита Пандей, керісінше, бала кезінен бірнеше татуировка жасауға, сондай-ақ анасы мен әжесі сияқты мұрын мен құлаққа тесілген.
Шындығында, ол шыққан қоғамда барлық ерлі-зайыптылар Годна деп аталатын татуировка жасауы керек. «Отбасы маған татуировка жасамасам, жұбайымның отбасында ешкім менің қолымнан тамақ пен су алмайтынын түсіндірді. Мені таза емес деп санаймын », - деп түсіндірді Панди.
Оның анасы 1940 жылдары 11 жасқа толғалы тұрған кезде үйленетін болған, үйлену тойынан бірнеше апта өткен соң қарт әйел оған келіп татуировка жасады. Құралдардың ішінде кемпірде отқа қыздыратын ине мен қара бояу ғана болды. Балаға анестезия берілмеген, ал кемпірде де жақпа болмаған. «Мен үнемі жылап, кемпірді шымшып алдым. Соңында ол менің атама шағымданып, мені проблема деп атады », - деп еске алады Пандейдің анасы қызымен әңгімелескенде. Шрам шамамен бір ай бойы жазылды. Суретте жапырақтар мен гүлдер бейнеленген.
Антрополог Кэй Пандейдің айтуынша, әдетте әйелдер татуировкасын гүл өрнектерімен, әкесінің немесе күйеуінің атымен, ауылдың атауымен, тотеммен, отбасының символымен немесе бір құдайдың бейнесімен жасайды. Зерттеу жылдарында ол бүкіл Үндістанда миллиондаған ауыл әйелдерінің татуировкасын көрді. Кейде ер адамдар да татуировка жасайтын. «Бұл біздің әлемде де, кейінгі өмірде де сәйкестендіру нышаны. Адам қайтыс болғаннан кейін оның қай жерде екенін сұрайды және ол татуировканы көрсетіп, осы сұраққа жауап бере алады деп сенеді ».
Мадхья-Прадештің Байга халқы екі мың жылдан астам уақыт бойына қыздарға татуировка жасап келеді. «Қыздар жасөспірім болғаннан кейін, өздерінің маңдайларына алғашқы татуировканы жасады. Содан кейін бірнеше жыл ішінде олардың денелерінің көпшілігі сызбалармен жабылды », - дейді бірнеше жыл бойы елді таза ауыз сумен қамтамасыз ету бағдарламасы аясында ауылдарына келген Прагья Гупта. Оның айтуынша, халықтың барлық әйелдері татуировкасы бар, бірақ жас қыздар оны қолданудан бас тартуда. Байга қыздарға арналған татуировканы тек орманда, ерлердің көзінен аулақ ұстады. Мұны белгімен түсіндіреді: егер ер адам таңертең қанға боялған әйелді көрсе, оның күні жұмыс істемейді. Өрнекті бамбук сабағымен сызады, содан кейін Абиссиния хвизотиясының тұқымынан алынған бояумен инелермен ұрады.
Гупта мұны байланыс орнатумен байланыстырады: жаңа жолдар салу, теледидар мен ұялы телефондардың пайда болуы. Байга халқының балалары мектепке бара бастады және барлық әйелдердің татуировкасы жоқ екенін анықтады. «Мен 15 жасар Анитамен кездестім. Маңдайына татуировкасын салып, қатты қиналғанын, енді мұндай жағдайдың қайталануына жол бермейтінін айтты. Ал оның анасы 40 жастағы Бадридің денесін түгелдей жабатын татуировкасы бар », - деді әйел.
Бадри қызының шешімін қолдады. «Мен сауатсыз едім және ата-анама барлық жағынан бағынатынмын. Ал Анита мектепке барады, егер ол татуировканы қаламаса, онда мен мұнымен келісемін », - деп түсіндірді үнді әйел. Шынында да, Анита мұндай құмарлықты сезіну үшін үйде мезгіл-мезгіл боламын деп уәде беруі керек еді: анасы фермада жұмыс істеп жатқанда тамақ пісіріп, жинап, інілері мен қарындастарына қарайды. Қыздың сабаққа келуі төмендеп, екінші жылға қалуы мүмкін.
